Stupa

"Non è necessario credere negli Stupa, esattamente come non è necessario credere nella pioggia; essa scende naturalmente quando si presentano le  giuste condizioni. Allo stesso modo, i benefici degli Stupa si manifestano naturalmente, a causa della loro struttura e del loro contenuto. Lo Stupa è una manifestazione della nostra vera natura, al di là della confusione delle parole."

Akong Tulku Rinpoche

   Cos’è uno Stupa

   Lo Stupa rappresenta la mente illuminata dei Buddha, il Dharmakaya, e ogni parte dello Stupa rappresenta il sentiero verso l’Illuminazione. La costruzione di uno Stupa è un metodo molto potente per purificare karma negativo, oscuramenti e per accumulare molta positività. In questo modo è possibile realizzare il sentiero verso l’Illuminazione, e quindi compiere un’attività perfetta per liberare dalla sofferenza tutti gli esseri, infiniti come lo spazio, guidandoli verso l’incomparabile felicità dell’Illuminazione, che è lo scopo ultimo della nostra vita.

   I benefici che derivano dalla costruzione degli Stupa

   I dieci benefici che seguono furono spiegati da Lama Thubten Zopa Rinpoche in Australia, al Cenresig Institute nel settembre del 1994:

1) Chi costruisce 1000 Stupa diventa un "Detentore che gira la Ruota degli Insegnamenti della Saggezza" (il sentiero Vajrayana) e otterrà la chiaroveggenza che gli permetterà di conoscere completamente il Dharma del Buddha;

2) Dopo la morte non rinascerà nei regni di esistenza inferiori, ma rinascerà come un re;

3) Diventerà come il sole che sorge e illumina il mondo, con sensi perfetti e un corpo bellissimo;

4) Sarà in grado di ricordare le vite passate e  potrà vedere le vite future;

5) Sarà in grado di ascoltare gli insegnamenti del Dharma senza dimenticare neanche il minimo dettaglio;

6) In un Sutra si afferma che ‘tutto il karma negativo e gli oscuramenti, anche i cinque karma estremamente negativi, sono purificati dal sognare uno Stupa, vedere uno Stupa, udire il suono della campana di uno Stupa; anche per gli insetti, gli uccelli, ecc., il solo venire toccati dall’ombra di uno Stupa permette loro di purificare il karma negativo;

7) Gli esseri senzienti saranno sempre protetti dai Buddha, che prestano sempre attenzione nel guidarli alla realizzazione dell’Illuminazione ultima;

8) Il Buddha Sakyamuni spiegò nei Sutra che costruire uno Stupa a beneficio di chi non c’è più è estremamente potente ed efficace, perché questo cambia istantaneamente una rinascita sfortunata in una rinascita fortunata con l’opportunità di incontrare il Dharma;

9) Può portare guarigione a chi è seriamente ammalato;

10) Non c'è ragione di dubitare che la costruzione di uno Stupa porti con sé una quantità illimitata di positività, successo e felicità; perciò, dedicate la costruzione degli Stupa ai vostri antenati, alla vostra famiglia, ai vostri amici che sono morti o che sono ammalati, e alla felicità vostra e della vostra famiglia in questa vita e in tutte le vite future.

Come si costruisce uno Stupa

   Una volta individuato il luogo dove sorgerà lo Stupa, si recitano molte preghiere e molti mantra, e viene richiesto alle divinità del luogo di concedere la loro protezione e di rimuovere ostacoli affinché la costruzione dello Stupa abbia successo.

   Tutte le persone coinvolte nella costruzione dello Stupa devono essere sicure di avere la giusta motivazione, in questo modo ogni aspetto dello Stupa emana dalla pura mente del Buddha.

   Nella tradizione tibetana, ogni Stupa sorge da una base quadrata, chiamata ‘Trono del Leone’, i cui quattro lati si riferiscono alle quattro qualità mentali di base per poter raggiungere l’Illuminazione: Amore, Compassione, Gioia ed Equanimità. Tradizionalmente questa base contiene gioielli, testi del Dharma e preziose reliquie che appartengono alla tradizione della costruzione degli Stupa. Al di sopra del Trono del Leone vengono costruiti cinque gradini, che rappresentano il progresso della mente verso l’Illuminazione. Ciascun gradino può essere diviso in due, e in questo caso il riferimento è ai dieci livelli di realizzazione dei Bodhisattva.

   Al di sopra dei gradini c’è una parte rotonda, chiamata Bumpa che, a seconda delle dimensioni dello Stupa, può contenere una stanza per la meditazione e le puja, come nel caso dello Stupa della Vittoria di Samye Ling, oppure nel caso di Stupa più piccoli può essere riempita con ulteriori rappresentazioni pure della mente dei Buddha. Il Bumpa in sé rappresenta i  diciassette livelli del reame della forma.

   All’esterno del Bumpa e al di sopra di esso posano degli ornamenti che nel loro insieme simboleggiano i quattro livelli del reame del senza-forma. Se la struttura esteriore dello Stupa riflette la manifestazione di una mente pura, questo è ancora più vero per ciò che lo Stupa contiene. Per questo motivo viene posta una grande enfasi sulla consapevolezza con cui questi preziosi oggetti vengono preparati. La tradizione è infatti molto precisa, spiegando esattamente cosa dovrebbe essere posto all’interno, e in quale maniera dovrebbe essere preparato per assicurarne la massima purezza.

   L’asse centrale, chiamato in tibetano Sog Shing e traducibile come ‘asse vitale’ tradizionalmente è ricavato dal tronco di un albero di sandalo o di ginepro. Tuttavia, se non è possibile disporre di questi tipi di legno, può essere usato il legno di qualsiasi albero i cui frutti non siano velenosi. Ad esempio, nel caso dello Stupa di Samye Ling, è stato utilizzato legno di pino. Una volta scelto l’albero, vengono fatte offerte e indirizzate preghiere alla divinità locale per ottenere il permesso di usarlo. Un monaco con l’ordinazione completa (Ghelong) dovrà quindi lavorare il tronco rendendolo più sottile, e quindi incidere o dipingere mantra sulla sua superficie. E’ importante che tutti i materiali utilizzati siano della migliore qualità possibile. Sull’estremità superiore del tronco viene dipinta un’immagine dello Stupa, mentre su quella inferiore viene dipinto un mezzo dorje. Alla sommità e alla base del tronco vengono ricavati degli spazi nei quali vengono introdotte reliquie benedette, medicine e testi sacri.

   L’asse vitale viene quindi rivestito con materiali preziosi per poi essere fissato in un punto della base quadrata; la sua altezza sarà sufficientemente elevata da sporgere dalla sommità dello Stupa.

  Lo Stupa viene quindi riempito con preziose reliquie che simboleggiano la purezza senza limiti della mente.

  A questo proposito è detto che lo Stupa in sé è la rappresentazione del corpo dei Buddha, mentre le reliquie sono la forza vitale che fluisce attraverso il corpo, e quindi sono ancora più importanti della sua struttura esteriore.

   Il primo tipo di reliquie, chiamate reliquie del Dharma, o Tsa-Tsa, viene fatto per riempire lo Stupa. Sono fatte con argilla modellata a forma di piccoli Stupa; ancora una volta, l’argilla utilizzata viene estratta dalla terra dopo aver recitato preghiere e fatto offerte. Gli Tsa-Tsa possono essere fatti soltanto da monaci, monache o laici che hanno preso formalmente Rifugio; inoltre, è necessario prendere gli otto precetti Buddhisti fondamentali nei giorni in cui si preparano le reliquie. Ogni Tsa-Tsa viene fatto recitando dei mantra specifici e facendo delle particolari visualizzazioni dei Buddha. Nella base di ciascuna reliquia viene ricavato uno spazio nel quale vengono inseriti dei rotoli con preghiere incise.

   Il secondo tipo di reliquia da mettere negli Stupa è una reliquia del corpo del Buddha Sakyamuni stesso. Come il terzo e il quarto tipo di reliquie, che sono rispettivamente un pezzo dell’abito monastico e un frammento di ossa del Buddha, si tratta di reliquie molto rare e quindi molto difficili da trovare. La grande benedizione che tocca Samye Ling grazie alla presenza del suo fondatore, Akong Tulku Rinpoche, e di Lama Puntsok, il Lama esperto nella costruzione degli Stupa che ha diretto la costruzione dello Stupa di Samye Ling, ha permesso di avere reliquie del corpo di Guru Rinpoche, Tilopa, Marpa e di Sua Santità il sedicesimo Gyalwa Karmapa.

   Il quinto e ultimo tipo di reliquia da inserire negli Stupa è la ‘reliquia dei mantra’, che comprende gli ottantaquattromila insegnamenti del Buddha unitamente ai commentari di molti esseri realizzati manifestatisi in epoche posteriori al Buddha Sakyamuni. La reliquia dei mantra comprende anche ‘i cinque grandi mantra per gli Stupa’.

   Una volta completato lo Stupa e inserite tutte le reliquie ha luogo la cerimonia di consacrazione. Un gruppo di Lama realizzati, assieme al Sangha, ritiranti e praticanti laici recitano preghiere e auspici che completano il processo di costruzione di uno Stupa. I benefici degli Stupa irradiano in tutte le direzioni e si estendono all’infinito, e si dice che perdurino per eoni! La positività generata da queste attività è impossibile da misurare, al punto che il solo sentire parlare degli Stupa, toccarli, vederli, rivolgervi preghiere, camminarvi attorno, mangiare le offerte fatte agli Stupa sono cause che porteranno all’Illuminazione. In Occidente la costruzione degli Stupa è un’attività ancora nella sua infanzia, ma sicuramente la sua ispirazione è così pura e profonda da toccare tutti noi.